-
ارجوك اعتني بامي
"بعد أن اختفت أمنا، أدركت أن هناك تفسيراً لكل شيء. لقد كان في وسعي أن أفعل كل ما أرادتني أن أفعله. إنها أمور غير مهمة، ولكنني الآن لا أدري لماذا تعمدت إزعاجها. لن أسافر بالطائرة إلى أي مكان بعد الآن". هكذا كان لسان حال أحد الأبناء الخمسة الذين انقلبت حياتهم رأساً على عقب بعد أن اختفت، الأم فجأة. في تلك اللحظة فقط، أصبحت الأم حاضرة في حياتهم، بعد أن كانت غائبة. وكأنهم يستطيعون مدَّ أيديهم إليها ولمسها.
31.00 DT -
-
الإنطباع الأخير
نام سعيد نوماً ملعوناً كنوم ذوي المروءة. يجب أن يخرب الجسر. بطن الأرض يحتج. اشتعلت براكين. السماء تمطر فولاذاً ومبادئ. للموسيقى رائحة البارود. قنبلة، إنها أكثر من دماغ. والقنبلة تنفجر، والدماغ ينفجر. وعمل الناس المهشم إلى قطع صغيرة ينهار مع الشطآن التي تصالحت أخيراً في عرس عديم الجدوى.15.00 DT -
-
-
العزاب الفاسدون
جلس شارلي صامتاً يتناول فطوره على الجهة الخلفية لظهر المركب, بينما أخذ اليخت يتحرّك بلطف فوق المياه عند المرسى خارج ميناء سان تروبيز. لقد أمضى مع رفيقيه سهرة طويلة جداً بالأمس, ولم يعودوا إلى اليخت قبل الرابعة فجراً. ورغم سهرتهم الطويلة, استيقظ شارلي باكراً اليوم, لكنه لم يتذكر أحداث الليلة الماضية
إلا بشكل غامض جداً. وهذا أمر اعتاد عليه, فهذا ما يحصل معه دائماً حين تكون الأحداث مرتبطة بغراي وآدم. إنهم ثلاثي رهيب, لكن مرحهم لا يسبب الأذية لأحد. فهم الثلاثة غير متزوجين, وفي هذه الفترة بالذات, لم يكونوا مرتبطين بأية فتاة. لقد اتفقوا منذ مدة طويلة على أنه مهما كانت ظروفهم, سيأتون إلى هذه الرحلة بمفردهم, وسيمضون الشهر كثلاثة شباب عازبين. سيعيشون في عالم الرجال ويدللون أنفسهم. انهم لا يدينون لأي شخص باعتذار أو بتبرير عن تصرفاتهم. فهم يعملون بجهد طيلة العام, كلّ على طريقته, فشارلي يهتم بأعمال الإحسان, أما آدم فهو محام, وغراي فنان, ويحلو لشارلي دائماً أن يقول بأنهم يجنون ما يكفي من المال للاستمتاع بعطلتهم, وهم يستحقون فترة الراحة هذه"
32.00 DT -
-
-
-
-
-
حارس المدينة الضائعة
لتجربة إبراهيم نصر الله الروائية مذاق جديد في الكتابة العربية المعاصرة على أكثر من مستوى، فهو القادم من أرض الشعر الذي استطاع أن يقدم اقتراحات إبداعية بارزة في كتابة الرواية، بحيث غدا كل إصدار روائي له مساهمة عميقة فيما بات يطلق عليه اليوم (ديوان العرب الجديد)، إلى تلك الدرجة التي نعتقد معها أنه قد كرس عمره كله للإبداع الروائي وحده، لكن ذلك السر في الحقيقة يعود إلى أن نصر الله يجيء الرواية مُعززاً بتجربة شعرية عريضة، أهلته للفوز بعدد من أهم الجوائز، من بينها جائزة سلطان العويس للشعر العربي لعام 98 وهي أرفع جائزة عربية؛ كما يجيء الرواية معززاً بخبرة في مجالي الفن التشكيلي والتصوير الفوتغرافي، إضافة إلى علاقته الخاصة بالسينما في أبرز تجلياتها، والتي تركت أثراً عميقاً في أعماله28.00 DT -
-
دم كذب
"..هاوية تذهب وهاوية تجيء/وهي تجمع الفراشات. تنزوي في العتمة وتصلي"، فـ "للفراشات حكايات، كالرحى، لا تتوقف". في هذا الديوان الشعري الوجداني، وبلغة أعادت للغة قيمتها لأنها سمحت بلعب دورها الأساسي وهدفها الهام في التعبير عن المعنى والمغذى، ترسم الشاعرة أفكارها وأحاسيسها لوحات بالكلمات، لتعبّر عن واقع الحال وعن مواضيعه المتعددة، فالإنسان بوجه امرأة يملك من الحقائق الكثير، ومن الانطباعات والخواطر ما يعكس هموم العالم وقلقه. أحياناً تظهر صورها ثابتة وبالألوان: "النجوم يتضاءل بريقها وتسبح في رماد/فضاء ينصت لوقع خطوات النمل/الأرض يلجم فاهها الراعي/ يجز صوفها الأخضر/كل يوم"، وأحيانا أخرىً بالأسود: "في فراغ الأشباح/مجهولٌ يتقدم/على امتداد اللانهاية/صور ترسمها العتمة/سوداء لانهائية.." وأحياناً كثيرة تكون متحركة، فالوحش "حمار وحشي يتبختر فوق أكتاف رجولة خصيّة. تحمله عربة مزينة بالورود، وتجره حسناء، والوحش يشدها إلى الخلف، يقضم من جسدها قطعة"،15.00 DT -
-
زهرة الثلج
في القرن التاسع عشر في الصين وفي إحدى مقاطعات إقليم “هنان” ترتبط فتاة اسمها “زهرة الزنبق” في سن السابعة الغض مع رفيقة لها من نفس العمر بارتباط عاطفي يدوم مدى الحياة. وتقدم الرفيقة، واسمها “زهرة الثلج”، نفسها إلى “زهرة الزنبق” بإرسالها مروحة حريرية كتبت عليها قصيدة بلغة الـ”نوشو”، وهي لغة فريدة من نوعها ابتكرتها النساء الصينيات ليتواصلن مع بعضهن البعض سراً بعيداً عن هيمنة الرجال.
26.00 DT -
سون تسي Sun Zi
حتى الحروب لها حكماء في الصين يخططون لها لقهر الأعداء، حتى أن البعض يقول إن استراتيجيات سون تسي الحربية يمكن تقصيها بسهولة في الحرب ضد العراق في العام 2003. يقول سون تسي إن فن الحرب يعادل فن البقاء، من هذا المنطلق نلمس عمق التخطيط الاستراتيجي الذي مارسه قبل أكثر من 2500 سنة.
19.00 DT -
شرفة الفردوس
في مدى رحب متعدد الدلالات، تتحرك شخصيات رواية إبراهيم نصر الله "شرفة الفردوس" لتشكل هذه الرواية إضافة ومذاقًا مختلفين في سلسلة مشروعه الروائي "الشرفات".
وإذا كان التطور وارتياد مناطق جديدة في الفن وفي الروح الإنسانية وفي ما يؤرقنا من أسئلة كبرى، هي جوهر الكتابة وشاغلها، فإن هذه الرواية النوعية تحقق ذلك بالكثافة والبصيرة في آن.
طبقات كثيرة تجعل من تعدد قراءات هذه الشرفة مساحة واسعة لقارئ نوعي كي يُطل على العالم وعلى نفسه من خلال الصراع الذي تخوضه شخصيات هذا العمل، القليلة، لكي تحقق وجودها ومعنى هذا الوجود داخل النص وخارجه أيضًا! لأن كل عمل يساعدنا على اكتشاف أنفسنا سيساعدنا على اكتشاف العالم أيضًا.
25.00 DT -
شرفة رجل الثلج
تتشكل "شرفة رجل الثلج" من ثلاث روايات، في رواية واحدة، تكمل الواحدة منها الأخرى وتنقدها، تتوغل في خفاياها، تنفيها حيناً، وتكملها حيناً آخر، كما تفتح باب الشك واسعاً لتأمل مامرّ من أحداثها.. وتجيء هذه الرواية ضمن المشروع الروائي (الشرفات) الذي افتتحه نصرالله برواية "شرفة الهذيان" التي قوبلت باهتمام نقدي وأكاديمي استثنائي. ولعل أبرز مايحمله هذا المشروع تلك الطاقة التجريبية العالية التي يكتب فيها هذا الكاتب نصه؛ وإذا كان الحديث قد دار طويلاً عن علاقة الشكل بالمضمون، فإن نصرالله يقدم رؤية متقدمة في هذا المجال في مسألة اعتبار الشكل مضموناً بذاته وهو يؤكد أن لاوجود للحقيقة الخالصة عبر هذا البناء الفني الذي يقدمه؛ وهكذا يتجلى الشكل في هذه "الملهاة العربية" فعلاً إنسانياً، مرتبطاً أشد الارتباط بمعنى الحرية في نص روائي طليعي يحاور الراوي العليم ويشكك في مطلق علمه28.00 DT -
شيفرة دافنشي
ضمن أجواء غامضة يدور بحث البروفيسور لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد عن سر الرسالة التي تركها جد صوفي خلف لوحة ليوناردو دافنشي مادونا أوف ذا روكس" والتي كانت حلقة أخرى تضاف إلى سلسلة من الرموز المرتبطة ببعضها البعض، حيث كان جد صوفي سونيير ذا ولع شديد بالجانب الغامض والعبثي لليوناردو دافنشي. وفي الوقت ذاته كان اهتمام البروفيسور لانغدون وولعه شديداً بالرموز الدينية وبفكها، فكتبه حول الرسومات الدينية وعلم الرموز جعلت منه معارضاً مشهوراً في عالم الفن حتى غدا حضوره قوياً وشهرته واسعة وخاصة بعد تورطه في حادثة في الفاتيكان، تلك الحادثة أخذت أبعاداً إعلانية إلى درجة جعلت أهل الفن مهتمين به إلى أبعد الحدود. ينطلق لانغدون وصوفي في رحلة بحثية تمر في شوارع روما متوقفة عند كاتدرائياتها مروراً إلى باريس متوقفة عند متحف اللوفر في رحلة مشوقة لمعرفة سر رسالة جد صوفي، والتي فتحت آفاقاً إلى اكتشاف سر الفارس المخلد في قصيدة دونت ضمن تلك الرسالة وذلك ضمن أجواء بوليسية شيقة وبأسلوب تميز به الكاتب دان براون في قصصه ذات الطابع البوليسي، ويمكن القول بأن "شيفرة دافنتشي" هذه تتجاوز بتصنيفها الرواية البوليسية المثيرة بمراحل عديدة إذ أنها يلفها غموض ممتع مرتكز على أسرار بشكل ألغاز. تشد القارئ إلى درجة كبيرة متابعاً تفاصيل تلك الرواية بمزيد من المتع والذهول. ومما تجدر الإشارة إليه أخيراً هو أن هذه الرواية قد ترجمت إلى أكثر من 50 لغة وطبع منها أكثر من 8 ملايين نسخة وهذا ما يؤكد قول نيلسون دي ميل "إن دان براون هو واحد من أفضل وأذكى وأكثر الكتاب براعة في البلاد. وشيفرة دافنتشي تتجاوز بتصنيفها الرواية البوليسية المثيرة بمراحل عديدة, إنها بحق عبقرية محضة".
46.00 DT -
-
عروس المطر
ربع شخصيات تتصارع في هذه الرواية بعنوان (عَوْ.. الجنرال لا ينسى كلابه!).. من تأليف الأديب والشاعر الفلسطيني المعروف "إبراهيم نصر الله": جنرال، كاتب، قارئ وكلب. رواية نادرة في كتابتنا العربية، حيث تطرح الصراع الحاد والشرس بين الدكتاتورية وأحلام الإنسان البسيطة، وتكشف محاولة تحويل هذا الإنسان إلى مسنن في دولاب السلطة، ليكون جزءاً من لعبتها وألعابها. وبالقدر الذي ترصد فيه (عَوْ) نمو الوعي السلطوي، ترصد بالمقابل ظاهرة سقوط المثقف في شرك الدعوة إلى تعايش المبدع والسلطة، أو ما يُسمَّى تجسير الهوة بين المثقفين والسلطة! واللافت في هذه الرواية، التي تعتبر الأولى بين الروايات التي تناولت هذا الموضوع عربياً: أنها بالقدر الذي تطرح فيه خطابها بوضوح ترتكز على بنية فنية حديثة مركبة، كما أن إمكانية قراءتها على أكثر من مستوى يمنحها قدرة خاصة على تجاوز جغرافيتها..
10.00 DT -
-
عو، الجنرال لا ينسى كلابه
أربع شخصيات تتصارع في هذه الرواية بعنوان (عَوْ.. الجنرال لا ينسى كلابه!).. من تأليف الأديب والشاعر الفلسطيني المعروف "إبراهيم نصر الله": جنرال، كاتب، قارئ وكلبرواية نادرة في كتابتنا العربية، حيث تطرح الصراع الحاد والشرس بين الدكتاتورية وأحلام الإنسان البسيطة، وتكشف محاولة تحويل هذا الإنسان إلى مسنن في دولاب السلطة، ليكون جزءاً من لعبتها وألعابهاوبالقدر الذي ترصد فيه (عَوْ) نمو الوعي السلطوي، ترصد بالمقابل ظاهرة سقوط المثقف في شرك الدعوة إلى تعايش المبدع والسلطة، أو ما يُسمَّى تجسير الهوة بين المثقفين والسلطة24.00 DT