-
-
-
-
20%
20%
-
-
-
-
-
-
-
20%
20%
-
-
20%
20%
-
-
-
20%
20%
-
20%
20%
-
20% 20%
-
-
-
-
-
سبع شداد
المخيم لا يستيقظ.. الزمن لا يتقدم ولا يتأخر .. الناس خلعوا ساعاتهم وحطموها فلا قيمة للصباح ولا للمساء! في الأزقة والحواري الداخلية للمخيم صمت مرعب متوجس! البيوت مفتوحة على مصراعيها.. أكوام الركام والحطام يعلو فوق بعضه .. كل شيء مهشم كقطع زجاج مهروس.. لا صرير أبواب تُفتح.. لا نوافذ تُغلق.. لا شمس تتسلل بدفء.. والجوعى يدخلون البيوت المهجورة ينهبون بقايا الطعام إن كان هناك بقية! كثيراً ماتحدثوا عن جهنم.. قاعها.. مائها الحميم .. لهبها.. زقومها .. ضريعها.. أبوابها.. بماذا تختلف عن المخيم يا تُرى؟ الكل بات يعتقد أنه في جهنم.
25.00 DT -
-
مؤامرة إبليس
رواية بها من الحقائق ما هو أقرب للخيال ، والخيال الذي كاد يقترب من الواقع، تتأرجح أحداثها بين العقل واللاعقل، الطبيعة وما وراء الطبيعة، عالم الإنس وعوالم الجن والسحر الأسود، الفكر المحدود واللامتناهي، كلمات قد تبث الرعب في قلبك، وقد تدهشك، وربما لا تستهويك وتمر بها مرور الكرام، قد تغير فيك فكرة أو موقف أو تزعزع يقين أو تُثبت شك، قد تجد نفسك مستهدفاً بإحدى أو عدة شظايا من تلك المؤامرة الشيطانية.. وعندها ربما ينتابك ألم اليأس وتقع في براثن إبليس فينال منك شر منال، أو قد تدير لها ظهرك وهنا تكون الومضة المضيئة في صدرك قد عُتمت وخلد ضميرك في سُبات عميق.
20.00 DT -
20% 20%
-
-
-
-
-
-
-
20% 20%
-
القطان والقرد, سليم في رتل, الحمامتان, الملك والطفل, الفيل و الحجلة
القطان والقرد, سليم في رتل, الحمامتان, الملك والطفل, الفيل و الحجلة
1.00 DT -
-
زمن الطوفان
رواية تتحدث الحرب في سوريا البلد الأكثر إكتفاءاً ذاتياً من حيث الموارد والإمكانيات وذو نصيب كبير من حيث الجمال والحضارة والتاريخ المشرف، لكن كل ذلك اختفى مع أحداث الحرب والدمار، تصف لنا هذه الرواية الحرب بأحداث وشخصيات واقعية فمنهم من يخسر الفتاة التي يحبها على يد جماعات مسلحة وفي نهاية المطاف يقرر الإنضمام للطرف الآخر، فمن هو الطرف الآخ؟ وهل خسارته لحبيبته سبباً للإنضمام له؟
21.00 DT -
20% 20%
مباحث جديدة في أسلوب القرآن
هذا الكتاب الذي بين أيدي القارىء الكريم ما كان في المنطلق حاضرا في الذهن و البرمجة , و قد أصدرنا قبله كتبا أخرى في مشاغل أسلوبية , لا محالة, في الشعر تعريبا و دراسة و في السرد العربي بين الفصحى و العامية... و لكن الهواجس في الكتابة في لغة القرآن و أسلوبه لم تنقطع أبدا فهي مشغلنا المركزي سابقا و لاحقا ....
21.60 DT27.00 DT -
حلم الحلزون
رواية عن الحكاية نفسها هل يمكن للتّخييل أن يقودنا إلى الحقيقة؟ أم أنّه مجرّد مُراوغة أسلوبيّة لنسيان أنّتا نبحث عن المستحيل؟ في هذه التجربة السّردية الجريئة، تُدفع الحكاية إلى حافّتها القصوى، إلى نقطة الصّفر أو إلى نهايتها المطلقة - إلى قيامةالسّرد رجل وامرأة. .. أو لعلّهما كائن خنثى، غارقان في حالة جسديّة وعقليّة غريبة. قوّة خفيّة جمعت بينهما ، لا لتُروى قصّة حُبّ، بل لتُختَبر حُدود الهويّة والانفصال والانصه فيكونا الشّاهدَين الأخيرين على انهيار المعنى رواية تنبش في استحالة الوصول إلى الحقيقة عبر الخيال، وتغامر بالسّرد حتّى منتهاه هل ما نرويه يقترب مما هو حقيقيّ، أم أنّ كلّ رواية هي انزلاق آخر نحو الغموض؟ حُلم الحلزُون"ليست حكاية تُروى، بل حكاية تلتهم ذاتها بحثًا عن حقيقة لا يمكن الإمساك بها"
24.00 DT -
-
20% 20%
-
20% 20%
-
20% 20%
-
الروع
من أين يبدأ «الرّوع وأين ينتهي؟ هل ينتصب فزاعة في الحقل ترعب الآخرين وتطردهم بقوّة الوهم؟ أم ينتصب في ذواتنا المحجوبة عنا فيحدّد سلوكنا ويوجّه مصائرنا؟ وما مصير ضحية «الروع»؟ هل تعيش العمر في سجن أوهامها؟ أم تستيقظ من سباتها يومًا لتُصبح فزّاعةً تزرع الرعب في النفوس وتتلذذ بسطوة الخيال؟
20.00 DT -
على باب الملكوت
يتلقى السيد عبد الجبار نبأ موت صديقه بكثير من الذهول. فيدخل في حالة من الضياع الشديد. و ما بين الحزن القاتل لفراق الأحبة و الخوف المرضي من العدم , يظهر له ملك الموت في شكل شيخ ذي لحية تشبه لحية الماعز. و ما يلبث الاثنان أن ينخرطا في حوار يتأرجح بين الانسجام و الانخرام, و الشد و الجذب, و التقارب و التنافر. و في خلال ذلك تجري أحداث جمة, يمتزج فيها الهزل بالجد و المأساة بالملهاة.
25.00 DT -
-